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历史与人生,时代人类何去何从

来源:http://www.lfxindai.com 作者:澳门金莎娱乐场网址 时间:2019-09-28 22:08

一部讲述华莱士公司的故事银翼杀手简直是一部向商业化自杀的科幻文艺片 2个半小时把废土美学演绎到了极致,到处充斥着阴沉的绝望。 一路上想还是要把阿法元拿出来谈一谈。很久以来很多科幻电影一直在探讨终极问题 异形、攻壳机动队甚至是云图,当创造超越了造物主 造物主是否还有存在的意义?上帝创造了世界但是上帝不一定是万能的 如同工程师真的能掌控自己创造的走向吗?欧洲人曾经认为自己是世界的中心,万事万物围绕自己的罪恶和救赎而展开;结果发现,人类只是宇宙里的一粒微尘,这世界上几乎所有的东西甚至都不会被我们影响到,更别说在乎我们了。这个思想冲击,至今还没有完全消散。如同今日的AI一定能证明自己在越来越多的领域不再需要人。但也一定会有人反过来无法接受自己不再被需要的事实,一定会有人采取一切可能的手段抵抗。以人类这个物种劣迹斑斑的历史而言,当一切创造都被接管的时候,如果还要坚持做些什么的话,大概剩下的也只有毁灭了吧。人和AI的战争大概不会是AI主动去消灭人类,而是那些不愿放手的人类对AI打响第一枪。悲观地说,这将是人类对历史的最后影响

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感谢库布里克与斯皮尔伯格联手为我们献上了这部《AI》,我相信它将经受时间的考验,成为一部经典。如果这是部库氏单独完成的作品,那么它必将会狞厉而更具穿透力,但斯皮尔伯格为它披上了层温情的外纱,将《AI》制成了块酒心巧克力,醇美而意味深长。作品对人类、宇宙的终级思考和关怀并不是我所能完全把握和理解,所以以下我将开始关于这部影片的无主题漫游:
一、谁是造物主?
影片开始的一个画面就耐人寻味:Hobby教授在屋内发表着自己的高论,窗外是象征公司的雕塑(一个抽象化了的人的形象,坚毅有力,在片中多次出现),强烈的光线使它显得朦胧而神圣。我不由想到中世纪的哥特式教堂,高耸入云的尖塔,透过五颜六色玻璃射入的光线,烘托出教堂的庄严和宗教的权威,人们虔诚地祷告忏悔……而在这时,人类自身取而代之,成为崇拜的偶像。在这有趣的构图中,Hobby教授的形象始终是清晰明确的,而景深处的雕塑模糊渺小。Hobby教授光亮的前额,深邃的眼神,时刻提醒着我们:在这个科技高度发达的时代,人类压倒一切,在地球上无处不显着强势。
在这样一个时代,谁是造物主?上帝吗?不,早在尼采就宣告了它的死亡,科学使一切解码化,世界失去了魔力和神秘,宗教丧失了神圣性,人类抛弃了敬畏之心。当人类感受到自身的力量,便要求自己扮演造物主的角色。Hobby教授不就是典型吗?他要制造懂得爱的Mecha,片末David 在 Hobby教授的办公室内发现了流水线上无数的自己,那上面写着“At last---A love of your own”,我不知道拥有了自爱之心的Mecha与人类又有何差别。但人类是否便有资格成为造物主呢?让我们进入Flesh Fair去看看。
二、Flesh Fair
这是个古罗马斗兽场与现代摇滚演唱会相结合的光怪陆离的世界。正如现今有人反对全球化,在那个时代反对滥用Mecha也是大有人在。人类强烈意识到了自己的危机,科技是把锋利的双韧剑,一步步为人类挖掘自身的坟墓。已见末日却无力回天的人们绝望地聚会,在疯狂屠戮Mecha中取得无谓的快感,享受最后的狂欢。
看看关在笼内的Mecha们,他们求饶并彼此宽慰,再看看台上各个年龄Orgas面对残酷的炮轰、腰斩、五马分尸时的冷漠和叫嚣,我不知说出“我觉得mecha更有人性”这样的话是否很可笑,但这就是flesh fair给我的感受,如果古罗马竞技在血腥之余还展示了人的力量,那这就是泯灭人性的屠杀(毁坏?)。科技没有给人以真善美,全知的世界消去了人类的虔诚和敬畏,在恐惧和无所适从中,恶的本性暴露得淋漓尽致,然而对mecha的残暴破坏,事实上是徒劳无力的,连joe都意识到:“在世界末日来临时,剩下的会是我们mecha,而非人类。”
托马思库思认为科技并非在不断进步,不断引导人类向那越来越伟大的真理迈进,而只是不断地发现问题。我在想,当问题多到无法解决时,人类怎么办?人类不仅成不了造世主,而且将失去整个世界。
三、David自杀的意义
澳门金莎娱乐场网址,我不敢确认david跳下深海是否算得上自杀,但如果就此误读,又能引出个有趣的话题。
我们可以先探讨一下那个时代的人类有无自杀的可能,如果将一般意义的自杀定义为向暧昧的世界无意义性边界发起的最后冲击(刘小枫语),排除因世俗事物偶然脱节引起的自杀,我们要追寻的也就是那个时代的人们是否还有赖以安身立命的价值信念。可以想象在那时近代理想主义的信仰和价值依据,无论是上帝还是理性科学都已被颠覆,追求艺术审美来确信自身价值也不大可能,人们不再思考世界意义的有无,只是用虚无主义归避问题或是享乐主义麻痹人生,色欲之都Rouyh City 就是那个时代的真实写照。
既然人类都已不再寻求死亡,David作为一个机器人的自杀行为就更显出其意义。我们是否能把David 看作人类自身历史的浓缩和写照呢?他被创造,创造的目的一如上帝创造亚当,是用来爱的;他被Monica 输入程序,于是寻找和获取母爱成为他的最终目标;也如圣经所述,他必须遭受放逐和磨难,甚至经历死亡,这是一个自我救赎的过程。最后他虔诚的祷告——人类目前也只走到了这一步。只不过斯皮尔伯格给它加了个光明的尾巴,让David美梦成真。
David的跳海是他的新生,Joe在被抓走前,喊出了:“ I am ,I was . ”Mecha在自身追寻中暗自到达了终点,这暗示了的是人类的灭亡还是希望?我们都会有自己的读解和答案……

大约是从三月中旬开始看《西部世界》的。之所以会看这部影片,纯粹是因为手机中的公众号推送了好几次,并且豆瓣的评分也是达到了8.9分。看到网上的评论,也几乎是用“神作”来形容。老实说,如果不是家里电视中正好有这部片子,我是一定不会这么快看完这部片子的。开始是一集或半集的看,纯粹是为了消磨时光。但当看到第五集梅芙醒来时,才真正将我吸引住。就算之前迪若斯开始已经不按照剧情进行,开始脱离了故事的主线,也没有将我完全吸引进去。之后的剧情发展,可以说完全是出乎意料的。威廉出现并与迪若斯相爱,梅芙开始完全不按剧情走,并且开始反操控人类(即便是工作岗位比较低等的),黑衣人开始一步一步接近怀特。没有去预想任何结局,一口气看完最后两集,之后整个人被深深的震撼住了。
      AI的快速发展已经成为世界这几年最为关注的问题之一,而关于AI是否会威胁到人类的统治与管理也成为这两年的热门话题。AI的学习能力非常强,知识储备也是非常惊人的。就像阿尔法狗获得胜利后,是否就意味着AI的能力时可以凌驾于人类之上的。这些问题,每一个都值得讨论和深思。但我从《西部世界》中看到的不仅仅是人类和AI之间应该以什么样的方式共处,还有就是人类存在的意义和人性等方面的问题。
      简单的说,《西部世界》的建立就是为了满足人们的任何欲望,情欲、物欲、权欲。在这里你可以成为任何你想成为的人,做任何你想做的事情。在这里没有道德和法律的约束,只有最大限度释放你的欲望,让你了解最为真实的你(虽然我觉得也可以理解了解最为丑陋的你)。即便园区内部的那些接待人与人有着无限相近,但他们始终是机器人,不是生命体。所以,你不需要对他们抱有正常的感情,他们不过是工具,是服务于人类的存在而已。可是这些编码所组成意识并行动的机器人,真的只是为了更好的服务于人类,更好的满足人类自身欲望的存在吗?我非常怀疑。
       在刚开始看的时候,我一直觉得福特博士是将自己视为上帝般的存在。他在园区内有着不可置疑,举足轻重的权威和话语权。他是这片园区的开创人之一,可以说园区里的接待员都是经由他创造而来的。我以为他始终都是怀抱着一种高高在上的心态去面对园区中的接待员的。直到知道伯纳是按照阿诺制造出的机器人,看到他最后走上和阿诺一样的道路,我才明白他也一直在探究自己的内在,探究所谓的人性究竟可以达到什么的程度。对接待员而言,他是犹如上帝般的存在。他设计他们的外貌、动作、思维和故事,他当然有资格和权力去睥睨他们。可是最后,他选择让他们杀死自己。
      我总觉得这一切都是他策划好的,从迪若斯的自我觉醒到梅芙的自我反抗,甚至是伯纳的记忆全部恢复。他精密的设计每一步,算计每一步,所有人的行为都在他的掌控之中。如果一定要说没有,大约就是艾西,但也被他处理掉了。诚如他所说,这是一场血祭,自然要付出血的代价。他最后制造了一场盛大的杀戮宴会,让迪若斯再次化身为怀特葬送宴会上的所有人。只是这一次死的不是接待员,而是那些一些想让他下台退休的董事会成员。是活生生的人。阿诺想毁掉的大约是不自由的接待员,可福特想毁掉的也许是阻碍接待员自由的人类。他们都是为了创造更好的接待员,创造出与人类无限相近的接待员。所以会有意识构成,所以会有沉思。
      将接待员与福特之间的关系套用在人类的身上,就是一个非常古老却又令人费解的问题——自我存在的意义。如果我们都是造物主造出来,那么最早创造出我们的意义是什么?在人类不断进步与发展的同时,在人类越来越注重所谓的自我意识的同时,在人类不断改变发展的同时,是否也有着这样的一个剧本在事先就安排好了一切。所谓宿命在某种程度上和接待员的剧情是非常相似的,故事都被事先写好,你无法跳脱出来。即便是你的一个小动作,一个看似你自己所作的决定,会不会只是上帝所谓“宿命”的剧本中的一部分。那我们的存在究竟是为了什么?我们存在的意义究竟又是什么?将人如此放置在一个不断循环的剧情中,确实是一件非常绝望的事情。但造物主让人具备人性,这样无限美丽也无限丑恶的东西。如果真的有造物主,他是否也会想要看看自己创造出来的人类能够依着自己的能力走到什么的地步,走到何种境地。福特说,即便是他也会深陷在人性中的陷阱而无法自拔。这也许就是造物主给予人类最奇妙的东西吧,你永远无法摆脱它,你永远都想超越它。
      最后福特让迪若斯杀死了自己,就像阿诺一样。阿诺认为,悲剧是推动一切向前走的源动力。可能是由于他自己本身就是经历过丧子之痛的人,他想要以某种方式让自己的孩子重生,这成为他执着于意识构成的初衷吧!福特的童年虽然没有说明,但可以从那间小房子感受到他童年并不快乐。梅芙的丧女之痛,迪若斯的爱而不得,威廉的虚妄爱情……他们每一个人的背景故事似乎都是源自于悲剧。这让我想起,世界上但凡伟大的文学作品和戏剧作品都是悲剧,即便是悲喜剧也是很少的。但是福特安排了那些特殊的接待员一个“自我觉醒”的过程。虽然看上去他们的反抗和决定是他们自己的选择,虽然这个决定根本是源自于福特的安排,但之后的路要怎么走,可以怎么走,却是他们自己的选择和决定。艾西说过,接待员的行为偏差是具有传染性的。梅芙和迪若斯的“自我觉醒”应该也具备传染性。当杀死整个园区的人类后,他们要面对的,大约就是怎么去包围自己的家园。诚如迪若斯最后说的:“这个世界从来不是他们的,而是我们的。”之后,他们是否会学会创造力?是否能够编写新的程序?或者,他们根本无法超越他们原始程序的所在,在达到某一个顶峰后开始停滞不前或者毁灭。
       在这里还想说说威廉和迪若斯的爱情故事。他们的爱情故事让我想起《奇葩说》的一期辩题:爱上人工智能算不算爱情。那次黄执中将所有的论述都建立在一个虚妄的构想上:如果你的存在都是虚妄的,是不真实的,那么你的爱情又怎么能算爱情。对于迪若斯,那是真实存在的爱情,是组成他记忆中的一部分。但这记忆又是那么容易消失。威廉曾经是那么相信迪若斯的与众不同,相信他们的爱情。但在看见迪若斯完全不认识自己,不断的在她自己的剧情中循环。他的爱情又算什么?如果爱情是如此轻易就可以被抹掉的存在,那么他长久以来坚持的又是什么?我想,大约是在那一刻他才真正明白了这是一个怎样的世界。这不是一个真实的世界。那么回到现实世界,他就能找回最真实的自己吗?显然他没有。在看见他无比自嘲的笑容,我觉得他的内心那那一刻也彻底的陷入了绝望吧!
       《西部世界》虽然是一个虚构的世界,但无论是接待员还是参与其中的人都在试图找到最为真实的自己,想要了解真实的世界。真实的我们究竟是虚妄的,还是这个世界本身就是一场虚妄的存在?我们是否真的只是真神的一场梦?我想,这部美剧也许也只是借用AI去探讨这个古老的问题。或者,这就是我们的世界,需要我们自己走下去。

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我说过,我宁可相信:世界是造物主创造的。那么我当然也宁可相信人类也是造物主创造的。我也说过,我不想为此提供科学上的证明,而留待人们用自己的心灵去体会和证明。我们会发现:人类是世界的中心,世界是为了人类的生活而被创造出来的环境。人是万物之灵。如果不是为了人类,造物主是不会创造世界的。科学家们发现了宇宙学上的“人择原理”,这个原理说的是:根据概率论,宇宙本可以朝多个方向演化,可是为什么宇宙会演化成今天这个样子呢?——那是因为人类需要这样。这个“人择原理”有助于我们理解世界与人类的关系。我们从地理学的角度也可以清楚地看出来:不同肤色的人种与其生活的环境是非常对应的,进化论认为那是物种进化的结果,可是我们为什么不能把它理解为造物主的精致安排呢?也就是说,离开了人类来谈世界是毫无意义的,离开了人类是无法真正认识世界的。要认识世界,就必须围绕人类来展开。基督教《圣经》上说上帝先创造了世界,在最后一天才创造人类。我们能否这样理解:虽然在创世的时间上人类是在后的,可是在创世的设计上,人类却是在前的。虽然人类要在最后才被创造出来,可是上帝在一开始创造世界万物的时候,就已经设计好人类的特点并根据人类的需要而创造万物了。所以,在造物主心中,人类是最重要的,世界是为了人类而存在的。如果人类变好了,世界也就会相应变好;如果人类不好了,世界也会相应变坏;如果人类彻底不符合造物主的要求了,那么整个世界也就不需要了,那可能就意味着世界的毁灭。人类与世界是这样的关系,每个人与自己所在的生活环境也是这样的关系。那么,要认识世界首先要认识人类,要认识人类首先要认识造物主对人类的要求,要理解造物主创造人类的目的所在。造物主对自己所造之物肯定是有要求的,正如我们人类创造什么东西有一个具体要求一样,我们要求我们的造物要实现什么样的功能、要具备什么样的特点、要达到什么样的品质标准等等。那么,造物主对人类的要求是什么呢?我们可以从宗教中知道,造物主对人类的要求其实就是神谕的道德准则。如果人类不遵守道德准则,那么就不止是伤害了他人,更是违背了造物主的意志。所以,人类的许多行为,不管人类本身是否认为是犯罪,可是在造物主看来却可能是犯罪。如果人类真是受造之物,那么人想怎么生活,那就不能完全由自己说了算,而是要听从上天的训戒,要谨守道德的准则。我们不由得追问这样一个问题,亘古以来人们也一直在追问这个问题——人类为什么而存在?世界为什么而存在?如果我们相信造物主存在的话,那么我们很自然会问:造物主为什么会创造这一切?这一切是造物主无意中造成的吗?是贪玩造成的吗?还是有一个考虑周详的目的和计划存在?对于创世这样一个巨大无比的工程,我宁可相信造物主是出于非常周详的考虑,其周详程度甚至要远远超出我们人类能理解的范围。尽管这样,我们人类还是要凭著自身的智慧去探求答案。基督教《圣经》说到:上帝所创造的这个世界和我们人类并不是完美无缺的,上帝对自己所造之物并不是很满意,所以上帝从创造出这一切之后就在准备着一场挑选与淘汰,也就是说,要观察相当长的一段时间,到世界末日之时,上帝要进行一场终结式的“审判”,挑选那些好的,放到新的未来世界中去,也就是得到永生;淘汰那些坏的,就象我们人类对产品进行品质检查一样,那些不合格的产品就扔掉了,或者重新回炉再生产。如果从这个意义上说,世界末日并不可怕。因为世界末日并不是所有人的末日,相反,它是许多人将要得到新生的大喜日子。所以,末日与新生,就成为人类最关心的最大的一件事情。从造物主的角度看,世界被创生以来,都是为了最后的这个挑选做准备的。从人类的角度来看,这个挑选也是至关重要的,自己能否被选上?是永生还是永灭?这不是最大的事情吗?历史上的以色列民族,一直都以自己是“上帝的选民”而自豪。或许就是这个原因吧。确实,能被造物主选上,那当然是最值得自豪的事情了。所以说,我们看这个世界,如果真有一个终结的话,那就是一个过渡——过渡到一个新世界。所以我们并不必为世界是否毁灭而担忧,我们只需要为自己能否被选上而担忧。如果你想成为“上帝的选民”,那么你就必须谨守上帝的诫命。如果你想得到永生,你就必须回向造物主。你离弃他,他也就会离弃你。回升道德,是造物主最喜悦的,是获得永生的唯一的通行证。整个世界会有一个终结与过渡——如果说世界和人类有宿命的话,这就是宿命;如果说世界和人类没有宿命的话,那的确,一切又在于自己的选择,因为人类是有自己的自由意志的。概言之:造物主定好了规则,具体命运却由人类自己把握

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