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耶稣传记还是宾虚传奇,领受神的福音

来源:http://www.lfxindai.com 作者:澳门金莎娱乐场网址 时间:2019-09-15 04:19

4k修复后的画面非常惊艳,重温竞技场那一段经典依旧荡气回肠,宾虚本身故事是实写,而耶稣故事则是虚写,而所有的实写都是表现宾虚在爱恨情仇里的折磨,对自己的对他人的,至于耶稣是否是一切的转机与解脱,因为存在信教与不信教的区别,则仁者见仁智者见智,宣扬爱与宽恕,放下仇恨显然是让心更趋于理智与仁慈。

宾虚(1959版):仇恨不是生活的意义

在近九十年的奥斯卡金像奖历史上,获奖最多的有三部电影。分别是1959年的《宾虚》、1998年的《泰坦尼克号》、2003年的《魔戒3》。三部电影都是获得了十一项大奖。其中《宾虚》获奖最多记录独霸近四十年,奠定了其影史经典地位。2016年好莱坞推出新版《宾虚》,可惜票房与口碑惨遭滑铁卢。中国内地10月10日开始放映《宾虚》,成色几何有待影迷朋友们亲自观察。这里重温一遍1959年版《宾虚》,看看这部电影究竟讲述了一个怎样的故事……

史诗级的剧情,气势磅礴的音乐,最重要的是——领受神的福音。
1959年的史诗巨作《宾虚》,改编自长篇小说《Ben-Hur, A Tale Of The Christ》。本小说的作者是一位名叫卢-华莱士(Lew Wallace)的美国内战时期的著名将军。当年,他本打算与好友英格索(Ingersoll)合写一部书,以求根除基督教之迷,揭穿耶稣“上帝之子”的伪面目。华莱士为此在欧洲和美国多所著名的图书馆中研究了两年多时间。但是在准备写第二章时,他忽然跪了下来对基督像喊道:“我的主!我的神!”原来他发现他所找到的一切有关基督神性的证据都是确凿无疑的。他再也不能否认耶稣基督是“上帝之子”。于是华莱士写出了本书----关于基督时代最著名的小说。
由这则轶闻,我们可以看出,本片的原著小说的创作历程,就是一个人被基督教义征服的过程,于是本片的内容便紧紧地关注着主人公宾虚如何被“不可见力”指引着来到了耶稣的面前,并被耶稣的血洗礼从而完成自我救赎的过程。影片的目的不是从外到内地阐释基督教义,而是通过宾虚的人生历程,完成从内到外的信仰征服。为了让观众更容易接受,本片明线是犹太贵族之子宾虚在罗马人占领耶路撒冷后的一连串跌宕起伏的遭遇,暗线则是耶稣的救世。尽管影片从头至尾都无法看清耶稣的长相,只有背影、侧影和远景,甚至在众人提到他的时候也多以“那个人”代称,但是他和宾虚的两次相遇,分别给了其生的勇气和生的希望,把宾虚从身体崩溃的边缘和心理崩溃的边缘两度拉了回来。由此,一个问题产生了——为什么上帝总是给我们一个背影?或者,为什么么导演认为,上帝只会留给人们一个背影?也许他想让我们认为:我们遇见的每一个好心人都是上帝;也给了我们每个人都能做上帝之子的机会。
《宾虚》仿佛使自身成为了《圣经》文本十分接近的一种“补充”。而这个补充的特别在于,《圣经》文本带我们看到的是通过门徒眼里所见的耶稣,这一些门徒在圣经的其他部分则成为了主角。而《宾虚》的导演则赋予了电影譬拟《圣经》的门徒故事和气氛。其主角是宾虚和他的一家人。《宾虚》专注于讲述的是个体的内心,情节按照隐喻来说,可以说是世界与灵魂的冲撞,仇恨与宽恕的冲撞,爱与被救赎——最终汇集在耶稣基督的受难事件中成为高潮,而每一个人都在这场经历里被释放。编剧借着片中的罗马帝国官员的口嘲讽犹太人的福音:新出来的学者竟然宣扬上帝在每个人的身上。在我看来,这句话其实真正把基督教的福音说了出来,那就是信、望、爱,就存在于(住在)我们身体(的圣灵)里,而我们每一个人都可以活出上帝的模样。这是令人灵魂开天辟地的消息,也可以理解耶稣话语带给祭司和法利赛人那难以置信的冲击。它冲破了这个绝望的世界,以及那个与世界媾和已深的宗教机构。
宾虚电影里的真实,其实带给我们的,是一个错隔于电影真实的“重叠故事”,那就是宾虚代表着我们的心灵接近于电影里的那个时代,而那个时代与这个时代,因耶稣因心灵相遇,其实永远未曾分离,也永远不会落伍。历史上有的摩西也罢,虚构的宾虚也罢,跟随上帝的人,原是被这个世界赶逐、蔑视、不可融入的人,他们也是这个世界不配有的人。他们属于耶稣的国。
所有电脑特效巨大的场景,都是真实的史诗的宏大人性的魅力。情感戏上的处理又如此细腻真实,时间的历练,让此片如同品味一杯葡萄美酒回味悠长。
快餐时代的来临我们面对如此多的文化选择,有的时候就是少了那精心的刻画和对信仰的坚持。不知道现在拍摄的电影,50年后还有多少留存在世人心... ...

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倘若这人与那人有了嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕,主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。

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——《新约·歌罗西书》

1959年宾虚

《宾虚·一则耶稣的故事》是一本优秀的具有巨大影响力的基督教书籍,成书于十九世纪,可以说是当时的流行小说了,作者是当时美国南北战争时期的联盟军将领刘易斯·华莱士(Lewis Wallace 1827-1905),这本书先后三次被人所搬上电影舞台,其中最为著名的当属1959版,其时长达四个小时之久,在1960年的第三十二届奥斯卡评选中,一举夺得了包括最佳影片,最佳导演等十一项大奖,这个记录一直到《泰坦尼克号》的上映才被追平,优秀的影片总是具有超越时代的魅力。

电影改编自卢·华莱士同名长篇小说。小说被誉为十九世纪最具影响力的基督教书籍。所以谈论本片需要从两个方面讲起,明线是讲述犹太王子宾虚被侵略者贬为奴隶后奋起反抗直至复仇的故事。暗线是讲述耶稣基督从诞生到死亡给世人带来的精神变革的故事。如果对于基督信仰一无所知,那么谈论这部电影真正的内核就会有所欠缺有无法触及的部分。

在巨大的声誉背后,《宾虚》却看似为我们讲述了一个略带有一些老套的故事,故事发生在罗马帝国统治下的耶路撒冷,犹大·宾虚是大卫王之后,他的发小米撒拉发迹后来到耶路撒冷担任护民官,然后产生矛盾将宾虚发配,同时将他的母亲与妹妹关押在地牢中,而宾虚在之后的岁月中,造化弄人,再次得势,回到了家乡,向自己的仇人展开了复仇。

电影的开始是很长时间的静止画面,结束也是如此。这幅画是米开朗琪罗的名作《创造亚当》。在名画里,隐形的上帝之手给亚当注入灵魂。在电影里,耶稣的话语给予宾虚重生的信念。

生命就是这样的奇妙,在你富贵的时刻,命运的浪潮可以把你打入深海,而在你最为危难的时刻,命运又可以把你扶上云霄。

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当宾虚作为死囚而在罗马人的战舰上划桨服苦役时,在逼仄的船舱中,他依靠什么而活?他依靠仇恨而活了下来,罗马将军阿里乌斯这样评判道:“仇恨使人活下去”,正是对米撒拉刻骨铭心的仇恨才让宾虚在长达三年的苦役中生存了下来。

创造亚当

在之后的作战中,宾虚救了罗马将军阿里乌斯因此收到了赏识,从此发迹,最后甚至成为了将军的义子,可以说是功成名就了虽然在罗马的生活很美好,但是正如将军所说,仇恨使人活下去,宾虚此时活着的唯一动力便是回到故乡寻找米撒拉复仇。

电影的开场是按照《圣经~福音书》中所记载的事件开始的。罗马帝国普查人口,耶稣在世上的父亲约瑟出场。蓝色光圈包裹的东方之星照在某处,耶稣诞生在马槽中。约瑟忙于木工,好友询问你的儿子为什么没有帮你?耶稣的回答是:我要忙于我父的工作。电影出现时间背景:耶稣纪元26年开始。这是电影所交待的时间背景,耶稣家庭的出场好似与本片的明线毫无关系,其实就是开篇点明电影背后所真正表达的基督信仰,电影将宾虚这个角色安排在与耶稣同时代出现,两者在某一节点的接触更能直观的将耶稣基督所描绘的思想带给世人如何的改变表达出来。与其后人在经书上寻找耶稣的真理,不如将故事放在那个真实的时代更为有力。

于是在其义父的帮助下,宾虚回到了家乡,此时的他,已经拥有了权势向其过去的朋友,如今的仇敌展开挑战。

交待完故事发生的历史背景,电影明线的代表宾虚出场。耶路撒冷被罗马帝国统治的时代,信任指挥官梅瑟拉与犹太人贵族宾虚是年少好友。但如今局势的转变价值观的不同使二人站在了对立面。在表现梅瑟拉这个人物时,出场对自己职位的满足以及侍卫报告宾虚来见时语气的不忿都令人感到两人关系的不平静。“那就像王子一样对待他吧!”这是梅瑟拉对侍卫说的话。话锋一转“别忘了,这里曾经是他的土地”。这两句台词就完美表现出了这个角色的特质。孩提时代宾虚是犹太人的贵族,梅瑟拉是玩伴。多年后梅瑟拉成长为侵略者的将领返回故土。梅瑟拉对宾虚真实的感情就在这两句话中玩转。一面是对宾虚及至犹太人的不屑,一面是想利用宾虚所掩饰自我的不甘,相比之下宾虚对梅瑟拉还是童年时那份真挚的友情,再次相逢不惜将自己的爱马赠与好友。反观梅瑟拉赠送宾虚妹妹的礼物,不过是唾手可得的战利品而已。

他们最终决定用赛马的方式一决胜负,而这也是全片中最为精彩的一部分,在赛马短暂的十一分钟中,当时的剧组为此拍了数百米长的黑胶胶片,而为此牺牲的马匹之多最终推动了好莱坞电影动物保护事业的发展。

梅瑟拉利用宾虚未果令宾虚看到自己的真实意图,宾虚怒吼:当罗马倒下时,世上会充满自由的欢呼!这句震耳欲聋的对白很容易让观众以为这是一部励志复仇的电影。其实仅仅当做这样一个主题去观看,观感也是不错的。只不过小说或电影真正想表达的还要更深层次去挖掘。

在广阔的赛马场上,米撒拉一次又一次的挥舞着他的马鞭加速,甚至在最后一刻用马鞭抽打宾虚以此来获得胜利,但也因此而车毁人亡,宾虚戴上了象征着胜利的桂冠,仇,报了!如果如我们所想此时的宾虚应当是在一片欢呼中,笑看自己仇人的死亡。

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但是,人活着仅仅只是为了报仇么?大仇得报!此时的宾虚的追求又应该是什么呢?

宾虚

在米撒拉的床前,两个旧友互相凝望,久久无言。

一次无心之失令梅瑟拉找到机会将宾虚一家拆散,母女入监宾虚为奴。在宾虚被运送途中耶稣出场了,背影。整部电影耶稣的形象都是以正面出现,或是背影或是头发遮掩面部,但镜头又会给旁观者一个表达耶稣形象的镜头,实在是高明。梅瑟拉不准士兵押送途中给宾虚喝水,在宾虚极度缺水倒下即将死亡的时候,一双温柔慈爱的手出现了,将生命之源递给了宾虚。士兵大怒拿起皮鞭想抽打耶稣,直到他看到耶稣的荣光,好似被那份最纯真的爱所震撼,竟然不敢直视退了下去。宾虚抬头,眼神中所表现出的惊异似乎面前的这人不像平日所见的一样,这种侧面表现耶稣形象的镜头电影中出现了几次。

“完全的胜利,犹大,比赛赢了,敌人消灭了”

《约翰福音》中有一段经文:耶稣回答说:“凡喝这水的,还要再渴。人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”

“我没有看见敌人”

读过这段经文再联想到电影最后宾虚被恨充满时的埋怨:“当初应该把水倒进沙里,反正喝了我仍然很渴。”所以我就可以感受到宾虚这个角色在不同时期所表达的心态是怎样的。在沙漠里,缺水是肉体本能的缺乏,耶稣所给的水在宾虚看来只是满足了肉体暂时的需要。而在耶稣之死的时刻,耶稣的话语才是真正的生命之源,耶稣的话语在灵魂上才是对宾虚真正的拯救!“水”在明里与暗地所表现的是两种层次,这是属世与属天不同的追求以及不同的结果。

“那你看到了什么,一个不幸动物的可怜尸体!让我告诉你,你以为你的母亲与妹妹死了,比赛没有结束,她们没有死”

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“他们在哪?!”

宾虚为耶稣端水

“被流放在麻风谷”

宾虚几经周折返回家乡寻找家人,遇到阿拉伯人赛马酋长。因为深信家人已死借助赛马向梅瑟拉复仇。赛马戏成为影史上不可多得的经典场面。抛开宗教主题,仅从视觉效果上来看,这场戏也足以名垂影史。在1959年还没有电脑特效的加持下,赛马一场戏十分钟动用了一万五千名演员花了三个月时间拍摄。所表现出的现实画面质感绝非现在电脑渲染可比。而对待赛马的关系处理上,梅瑟拉与宾虚截然不同。

在米撒拉死了,宾虚得知自己的母亲与妹妹没有死而是被罗马帝国流放在了麻风谷自生自灭,对米撒拉的复仇并不能缓解心中的仇恨,于是他决意与义父所代表的罗马帝国决裂,大声呼喊出:“罗马毁了全世界!”而此时他的妻子爱德琳不愿宾虚沉沦于仇恨的思想里,她对宾虚说起听到的耶稣的话“饶恕他们,爱你的仇敌”、“爱比恨伟大。”但宾虚不为所动。

梅瑟拉用皮鞭控制,暴力与权力对待自己所拥有的。宾虚与赛马情感沟通,像朋友一样彼此相处。这样的表达处理暗含了结局宾虚在耶稣感召下心理对爱恨、宽恕与报复的变化。

而回想我们的书名,《宾虚·一则耶稣的故事》事实上,在电影中耶稣出现的次数屈指可数,一次是给宾虚递水,而另一次则是在被钉上十字架,每一次都是以背影示人,无法看清真面。在押送宾虚的途中米撒拉不准士兵押送途中给宾虚喝水,想要把他害死在路上,在宾虚极度缺水倒下即将死亡的时候,一双温柔慈爱的手出现了,将生命之源递给了宾虚。士兵大怒拿起皮鞭想抽打耶稣,直到他看到耶稣的荣光,好似被那份最纯真的爱所震撼,竟然不敢直视退了下去。宾虚抬头,眼神中所表现出的惊异似乎面前的这人不像平日所见的一样。

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在一次耶稣的讲道中,他的妻子爱德琳留了下来听,而宾虚则满怀恨意的离去,在之后宾虚与母亲的相见中,她们已经病入膏肓,于是爱德琳决定带着宾虚去寻找耶稣的帮助,谁知,当他们再一次见到耶稣时,却是耶稣即将被钉在十字架上。

赛马大战,黑白之争。

城门口乞讨的瞎子,知道给他钱的宾虚带着麻风病人后,将碗中的钱扔下,民众看到了麻风病人快速的逃掉和用石子打,都与耶稣的大爱形成了鲜明的对比,《圣经·马太福音》中,耶稣亲自医治长大麻风的人,教导人们要爱他的仇敌。世间普通百姓的爱,仅仅是爱自己,而基督的大爱则是爱世人。即使在被钉上十字架时,宾虚听到了基督的话语,“神啊,宽恕他们吧,因为他们不知道自己在做些什么”宾虚听后大为震动“我感到他拿下了我手中的宝剑”至此,宾虚才真正明白了耶稣的真理。至此,宾虚用自己的一生来回答了自己属灵,属物上的问题。

当宾虚得知家人并未死去,而是被罗马帝国流放在麻风谷自生自灭后痛苦万分。对梅瑟拉的复仇不能抚平心中的怒火,决意与义父所代表的罗马帝国脱离关系。埃德琳不愿宾虚沉沦于仇恨的思想里,她对宾虚说起听到的耶稣的话“饶恕他们,爱你的仇敌”、“爱比恨伟大。”但宾虚不为所动。

世间唯有爱人才能渡人。

电影中出现了福音书中记载的“登山宝训”,只是拍摄了众多的百姓自发上山聆听耶稣的教诲,却没有完整展现耶稣话语的过程。内心充满悲愤的宾虚从那里走过,埃德琳留下来了……

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宾虚与母亲和妹妹相见,妹妹病入膏肓进入生命的尽头。宾虚和埃德琳带着她们去寻找耶稣寻求帮助。可是进城后看到的是耶稣被钉十字架的过程。

在耶稣再次出现的场景中,结合《圣经~福音书》的记载,此段才是电影的精华所在。耶稣之死是基督教思想中最为重要的事件之一。看懂了福音书,对此段的理解就会更加准确。

城门口问路的瞎子在得知她们是麻风病人之后将乞讨碗里的钱币丢弃一旁,百姓看到麻风病人下意识的躲避并用石子投掷。再联想到《圣经》中耶稣所亲手医治的病人就能明白上帝与世人对“爱”的理解与不同。世人的“爱”仅仅限于自身之爱,而基督的爱却是普世之爱。

背负十字架的耶稣步履蹒跚,宾虚认出了祂就是当年沙漠里喂自己水喝的人。宾虚的母亲说“你看祂这么痛苦,表情却这么平静”。百姓呼喊“向犹太人之王致敬”!当时的他们都没有完全理解耶稣。耶稣为什么赴死如此平静?耶稣真的要做犹太人的王吗?

宾虚问巴台沙“耶稣做了这么多,就是为了死亡?”,巴台沙说“死亡才是开始”……

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耶稣被钉十字架

耶稣被钉十字架。母亲和女儿在山洞里避雨。雷鸣电闪、暴雨如注。女儿感觉到被撕裂了,“撕裂”正是《圣经》中描绘耶稣之死的景象之一。母亲说“似乎祂在十字架上,担当着全世界的痛苦”。女儿回答“奇怪,我感觉不到害怕了”……雨水从空中极速降下,耶稣的鲜血与河水交织在一起。母女二人转瞬间恢复健康的身体,天降雨水洗净尘世的污秽,耶稣宝血洗刷世人内心的不洁!

宾虚一直待到耶稣死去,回到家里他对埃德琳说起耶稣临死时的话感慨万千。耶稣說“父啊,饶恕他们,因为他们做的他们不晓得”!宾虚听后大为震动“我感觉耶稣的话拿走了我手中的剑”。至此,宾虚才完完全全的明白了耶稣的真理是什么。至此,宾虚才完完全全的经历了一个人在属灵生命里所遇到的迷惑不解和解答。现在的宾虚应该能够回答他问巴台沙的问题了“耶稣做了这么多,就是为了死亡”?不,耶稣之死才换来众人的重生。这,才是基督耶稣的真理!

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当时拍摄现场

电影结尾在《哈利路亚》的歌声中,画面后方是十字架,前景是牧羊人。三个最能代表基督教信仰的符合更能说明这部电影的宗教意义。按照信仰和单纯剧本疏离这部电影才会发现,故事的真正内核是讲述的耶稣。虽然自始至终耶稣没有以面貌示人,甚至没有一句对白。但在美国这个根植于基督教信仰的国家来说,明白其中的道理非常容易。而对于非基督教信仰的普通影迷一般只能够从电影叙事角度去思考,当然单纯做为一部商业电影,《宾虚》也足够精彩。但我更希望看到的是观众们能够在看完电影之余多些对基督教的了解和感悟,毕竟耶稣被钉十字架不是单为基督徒,祂是为了全人类。

新版《宾虚》即将上映,不知道与旧版相比水准如何。到时我去影院观看后再定论吧。

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