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不吐不快,四边形的陆川

来源:http://www.lfxindai.com 作者:澳门金莎娱乐场网址 时间:2019-09-07 02:42

好多人看完之后说有想杀人的冲动,我没有,那心底平淡的涟漪都漾不起来,不是说没有爱国情怀,我爱国情怀多了去了,但是确实没有被打动多少。我就想,这只是陆川的一个失误。

 

        还有就是。影片前半主要讲残杀,后半主要讲慰安妇。我是一直比较喜欢江一燕,喜欢她清秀的面容和淡淡的气质。当我看到这个瘦弱的女人第一个举起手来,愿意去做3周慰安妇的时候,我流泪了;当我看到这个瘦弱的女人被日本兵抬上板车,脚踝上还系着红绳时,我再一次流泪了。在那一刻所有的人都只为一个信念:活下去。但影片里,除了这些麻木的场景展示,除了有几个细节可圈可点之外(在此不多说了),还有什么呢?在配乐上也是,情感基调建立起来音乐响起,但每每意犹未尽就戛然而止 ..... 完全一走马灯。

“ 我们过去更多是在哭诉屠杀的事实,我们习惯于把日本兵塑造成魔鬼,中国人和日本人都被符号化了。但如果一直把他们当作妖魔去描述,一味去哭诉,世界上又有多少人会真正认同这种仇恨的情感?”陆川认为,要让世界认真思考南京大屠杀事件,就必须首先把日本人作为“人”来描述,这是“必要的叙事策略”

午后拉上窗帘,尽量让房间暗一点,然后开始在上映很久之后看这片子。

《南京!南京!》占了一个很大的便宜,就是所有人讲这部电影不怎么样的时候,都得掂量掂量。疑似60周年的一部献礼影片,非常体制,看了之后实在是觉得不怎么样。虽然所有中国人都可以理解影片的这种情绪,但是真相远比情绪重要,而且无需煽动。可惜影片所给出的真相,对我这样一个80后来讲,也不过停留在小学课本的水平。就是说小时候对南京大屠杀的疑问,看了《南京》之后依然没有答案。

        南京1937 —— 是每个中国人都不能忘记的历史。是一段不抵抗屈辱的历史。但《南京!南京!》不是一部记录片,它逃脱不了搀杂有导演主观的成分。所以我们看到的影片也并非完全真实的历史,而是陆川心中情愿相信的历史。陆川通过黑白镜头再现南京1937,我想他不仅仅是为了要激起广大人民群众的爱国主义情怀,他是想通过电影来表现战争背后的深意,我们应该敬佩陆川有这样的勇气,他说:“悬崖不因闭眼而消失。”是的,历史不能被忘记。

“只有刘烨带头喊口号那段我失态了,也是整部电影里,我唯一一次没能掩饰自己是一个中国导演。”陆川说。

没抱希望了,因为之前听了很多不好的评价。对的,其实我没法听别人的言论,一听自己就会严重被影响。

而这种没有答案,首先要归功于影片中多数人物形象的模棱两可,和太多人物行为转化合理性的缺乏。比如刘烨的角色设置,除了脑门儿上写着“明星”俩字,狠开了一阵枪,狠烧了一阵钱之外,实在是意义不大。其中只看到刘烨角色的直线型性格,所以死也就死了,可惜什么都没记住。

        遗憾的是《南京!南京!》还是欠了些许火候,看后的第一感觉就是不够深刻。我一直认为一部优秀的影片,不是因为它的场面宏大,演员阵容强大,商业宣传力度大才优秀的。而是看它的深刻内涵和表现力度。显然《南京!南京!》力度不够。

在陆川眼中,更重要的是如何让这部电影走向世界,“我只能说我们这个团队是希望为国家做点事。这么多年了,我们的电影都是从自己的角度出发,别说冲出亚洲,连深圳都没走出去。我可以拍一部战争狂欢片,让刘烨演的陆剑雄最后把日本兵全杀了,引起一阵民族的欢叫,但这样的电影有用吗?!出不去中国,不能赢得尊重。这部戏不是在讲耻辱,是在讲光荣和曾经的荣光,是讲中国人在那场战争中的抵抗。电影中每一个人的抵抗都给我们希望。《朗读者》的制片人哈维• 韦恩斯坦专门派特使来参加《南京!南京!》的北京首映。他本人在香港看到了电影,说一定要买。说通过这部电影才理解中国人为什么会有今天的成就,这部影片会像大使一样走进全世界,展现中国人民的勇气和尊严。而在此之前,中国电影向世界输出过什么样的银幕形象?”

City of Life and Death,其实我更喜欢这个名字,比起南京南京来说。唐先生的生活和他女儿,妹妹,到他自己的死,是我所以为得电影中一个比较清晰地脉络之一。然后那群日本兵在中国的军队生活,唱歌跳舞吃饭极度的性需求和他们残忍地杀死这亿万中国人,就恰好的应正了城市的生活和死亡这个题目。

附笔,看完《南京》,就顺便在九个剧场看了法国哑剧。在自由表演环节,一个中国哥们儿大声提出,让演员用哑剧的形式表演“中国”。后来因为太过抽象被拒绝。估计这人会觉得自己特爱国。可惜在我看来,真够SB的,民族情绪根本不是这种玩意儿。为什么所有人都这么努力表现爱国情怀,除了多巴胺,到底安了什么心。

        《南京!南京!》是没有主心骨的,人物关系过分的散落,一个场景一个片段的展示着战争的残酷,但电影不仅只是场景的展示,而要将场景融合进表现主体里,场景本身只是为主心骨服务的一部分。《南京!南京!》里所有的演员都像走马灯似的穿梭在一片废墟和枪炮声中,他们的命运像散落一地的尘埃,整个剧情支离破碎,没有体现真正表现意义上的主体,当主体不明确的时候,整个影片成了场景的展示而已,喧宾夺主了。

“ 父母觉得我是个太危险的人物,送到军队才保险。这样就替我报了军校,学英语,没想到我考上了。”陆川的父亲陆天明、姑姑陆星儿,均是建国后赫赫有名的作家,而靠写反腐小说而出名的父亲对于他的未来做出的重要决定是:送进位于南京的解放军国际关系学院,这也就让陆川在谈论电影的时候有了新的说头:“我是学军事的,当了八年的特务。”

陆川,我还是喜欢他的。大概因为可可西里已经让他在我心里的位置一直很高。至少他带着一个民族的胸怀去拍完这片,也或者其实是因为我受了别人言论的影响,导致了这样的结果。

 

        敢于把南京大屠杀这样一个题材揽下来,陆川着实勇气可嘉,但是确实火候不够。《南京!南京!》宏大的场景,模糊的剧情,可以激发观众的爱国情怀,但并不能留下深意和震撼。其实,我们多么希望中国也能够有一部讲述历史的,经久不衰的经典影片。我以为它是,可是还是失望了。

在体制中抢车位 “体制创造规则,但是并不尊重规则,体制只尊重结果。所以走上体制外经营的道路,在蛮荒的初级阶段,似乎是一个必然。”

呃,大概也就这样了,很粗糙地写了点儿,所以取名叫瞎说。

观影的时候还发现,情怀真的是不可以模仿。比如一帮将要被屠杀的市民大喊“中国不会亡”的场面,又比如一批批中国妇女无奈自愿充当慰安妇的场面。。。关于那些口号,和自愿举起的手,如此象征,实在是意义过于明确,原本以为陆川可以不用了,没想到,他又用了,搞得我差点笑场,但是又不能笑,怕显得自己格外没有道德感。看来煽情的东西,实在没必要拍的正儿八经,否则感觉是在逼着大家有情怀一样。

        如果硬是要给本片定义一个主心骨,那么日本军官角川可以算是一个完整的人物。整部影片的发展变化都牵动着角川的心理变化,但是角川是日本人,从施暴,残杀到自杀,都表现了这个日本军官经受着这场战争带来的巨大的人性的压抑和考验。那么陆川拍此片的目的到底是为了思辩中国政府放弃抵抗的屈辱,还是要表现日本人在这场战争中人性的谴责?!

当时的南京只有15辆坦克参战,伏击之事应无第二人。

没怎么看懂,说实话。有两个动情处,一个就是陆建雄和士兵要被杀时他们一起叫中国不能亡,一处是角川放了小豆子和赵先生时说活着必死还艰难。泪在眼角,还没到流下来的地步似的。

躲不开的是,这两天一开电视,就有各路媒体采陆川。其中有一段印象很深,就是陆川讲,最后关于高圆圆饰演的角色被打死的时候,他就头发如何打成两边这个问题实验了好几个月。何其完美!可惜,这个实验重要吗?头发如何打成两边,他不讲,我都没注意。与其有功夫做这个实验,不如好好思考一下影片的逻辑问题。

       陆川总是惊世骇俗,这不?继《可可西里》之后,又一部《南京!南京!》出炉。此片都被吹成这样了,怎么可以不看?于是昨天我就去看了。

澳门金莎娱乐场网址,军校的四年现在看来是一种财富,但却离电影很远,“感觉电影就是你的梦想,但被生活冲得越来越远,跟电影一点儿关系都没有,那种感觉挺难受的。就像我喜欢一个女孩子,但是眼见着她越走越远,最后和别的男孩儿好了,嫁人了,看着她亲昵地挽着别人的手,那种感觉”。

 

陆川显然没有看上去那么文质彬彬,就在几年前,他在和韩寒的一场骂战中频繁的使用了“你妈逼韩寒”之类脏话。而这次,他把炮口瞄向了自己曾经合作过的王中磊,“你和大粪打仗,你赢了,也只证明你是粪叉!不能用敌人攻击你的手段去攻击别人,当真相大白于天下的时候,所有事情都会得到答案。”

 

当然,陆川对于《南京!南京!》也有遗憾,陆川说,原本为高圆圆饰演的姜淑云设计了强奸的戏,高圆圆在看了陆川实拍的强奸戏后默默离开了。第二天轮到她拍这场戏时,高圆圆崩溃了,她冲着陆川喊:“你怎么这么拍呀?”陆川没能说服她。陆川坦言,这是最遗憾的事,因为这场戏很重要,否则这部电影可以不一样。

 

“我想跟他们说的一句话就是,你知道我们在上路的时候,我们不知道四年后我能坐在这放这个片子,谁会拿四年去投机?没有人会。所有的投机都是短线行为,知道明天该怎么着,明天要涨了,买,吧?后天要跌了,抛,所有的投机行为都是短线的。如果拿四年去投机的话,因为生命是不可控的,制作也不可控。你四年后的政治气候、市场投放、还有等等东西都不可控。一个能够去拿四年去投入的东西,你说他去投机,我觉得就是那就是说这话的人是用投机的观点,在解释一套东西。而且我也看了它的影评是尚可的,我觉得他基本上是拿铅笔刀在削大象,就是在解剖大象。你的方法论,你的工具,都已经不能够去面对这个新电影了,真的。”

看了影片,感觉陆川把中国人拍的有点丑。而且30万中国人的形象,竟然不如30个日本兵来的明确。尤其那个贯穿始终的,最后吹蒲公英的小孩儿,长的没有一点灵气。这样的祖国花朵,叫人觉得没有希望。而至于这个结尾,更是不怎么样。能感觉到陆川肯定是在模仿什么,比如关于一些四两拨千斤的东西。确实,很多残酷的东西,有理由也有可能去拍的举重若轻。可惜陆导的前戏,拍的死沉死沉,于是这个结尾只剩轻佻,只剩叫人错觉记忆这个玩意儿是一钱不值的。于是一个民族的历史,由于如此沉重,除了让幸存者哈哈一笑,傻笑以求尽快忘记之外,别无他途。但荒谬的是,既然别无他途,陆川导演又何必再拍,何必再提。伤疤这个东西,不是说过年过节的时候,撩开看看,再盖上,就可以完事儿的。为什么?一个民族的反思在哪儿?很多问题,陆川确实避重就轻了。之前看过很多犹太人拍摄的关于纳粹屠杀的影片,其中犹太人对于自己民族性,总是能捎带手调侃一下。自嘲一些时候是力量。可惜,这样的反思在影片中暧昧不清,而在结尾,又加速滑进一种愚顽的乐观里去了。

就在拍摄《南京!南京!》的过程中,陆川迷上了网络上流行的“抢车位”游戏,通过抢虚拟停车位和给别人贴条挣钱。开始的时候,陆川勤勤恳恳去停车挣钱,但是很快,抢车位的竞争开始呈现它残酷的一面,“经常早上起来发现十辆车全都被人贴了条,血本无归;此外警察也常常过来光顾,拖车惨案屡屡发生。” 陆川发现,某些人开始脱颖而出,他们的财富以惊人的速度增长。他们肯定在钻体制的漏洞。通过研究某个网友连续三天的车队经营的表单,陆川找到了其中的奥秘。“我的助手,助手的朋友开始加入了游戏,他们在新浪注册了博克(注:应为博客,原文如此),空间,最多的时候多达12 个。他们隐秘的地下车场成为我的车队暂时的安全港,数量众多的地下车场也保证我规避了警察的袭扰,同时这些车场的加盟,新浪还会提供奖励。陆川说,经过这个游戏,“我突然觉悟到这是规则保护下的作弊,这是一个双赢的博弈,车场不过是网络时代用于吸纳更多注册名的一个巨大的陷阱,而我们乐此不疲。”

其次是关于角川与百合子的“爱情”,莫名其妙。感觉是为了爱情而爱情;为了一部商业片必不可少的爱情元素而爱情。当时南京大屠杀的时候,抗日战争不过刚刚开始几个月,况且又是急行军,在粮草都没准儿是个问题的情况下,就真的那么需要家乡的慰安妇吗?当然,需要慰安妇也没有什么不可以,但是为什么把角川设置成处男。这种设置,叫人觉得角川连个男人都不算。因为连在男人这个问题上,都是不成功的,所以影片最后,角川的自杀,也很难说是个成熟的表现。所以这种情节,小心被日本人笑话死,原来在影片中替30万中国人赎罪的、替自己赎罪的,不过是一个不成熟的家伙。再退一步讲,如果角川一定要自杀赎罪的话,也很难叫人相信是影片所设置的那个时间点,至少应该把时间点后推。可能的话,拍一拍战后,和他们的生活,然后这其中的自杀行为才有可能是理智的行为,并且与此同时,角川也可以更像一个整人。

这样的性格和经历让陆川有了一种逆反性心理,包括在《南京!南京!》的创作初期。“首先我得感谢我在学校学的专业,我们看书都是反着看,什么叫情报,从公开渠道去搜集就叫情报。怎么从公开搜集的情报中找出真实的信息呢?比对。同样一件事你得听四个人描述,比对完了你就能肯定哪些是真的。”陆川说,与南京有关的资料是一样的,“我记得我当时先看中国人写的,完全没感觉,除了塞一肚子愤怒都不想拍了,全都是断胳膊断腿,全都是哭诉,我觉得那种就特弱者。70年了我们还以一个弱者的姿态聊这事儿太傻了,真的。”

 

在筹备《南京!南京!》的过程中,陆川和体制做了一次近距离长时间接触,他发现了其中的善意:“我真是觉得你在做一个很有诚意的东西,并且你也很有诚意地去跟这个体制交流的时候,它不是一个对垒的感觉。其实体制也在变化,因为体制是人构成的,人构成的体制,其实有很大的弹性,这里面就在于你怎么去面对它,怎么去跟它交流。当然我希望有一天电影是可以放在桌面上去通过,而不是我们花费了这么大的精力,前后大概有一年在里面。但是我觉得我经历的这些东西,对于我拍这个戏,从创作者的角度说是有帮助的。比如我的等待呢,我在改本子,后面的时候我在重新剪片子,时间我都没糟蹋。”

这两天又重看了姜文的《鬼子来了》,发现他对于民族性的挖掘,确实要深刻很多,也所以被枪毙。于是不由想到两人合作的《寻枪》,确实更像是一部姜文的作品。而陆川后来的《可可西里》,也不能不说一定程度上利用了新闻热点。

“ 没拍之前,我看了很多资料,在某一个晚上,我突然梦到在一片瓦砾的海洋上,日军部队敲着鼓但又是无声地在南京废墟之中,跳着他们的民族舞前行。我一下就醒了,赶紧把这事记下来,然后这个画面就一直挥之不去。我特别信命,我觉得老天爷让我拍这电影,把这场戏拍出来是挺核心的一个事。”陆川说,至少他的最后一场戏就来源于一个梦,但是这并不是在宣扬军国主义,“我自己给这场戏准备好了一套比较安全的说法,其实这个说法可能会降低这场戏的意义:这个场面是战争结果的一个抽象表现。本质上的战争结果,我觉得是入侵一族的文化在被摧毁这一方的历史文化废墟上舞蹈。找到这个说法后,我就觉得这场戏必须得拍,因为到现在为止,还很多非常可怕的异族文化还在我们的大地上舞蹈,可是它并没有通过战争形式就做到了。我不去评价它的好坏,我敢说我是一个特别理性的爱国者,但我

 

“体制创造规则,但是并不尊重规则,体制只尊重结果。所以走上体制外经营的道路,在蛮荒的初级阶段,似乎是一个必然。“陆川这样总结道。

 

在争议之中,有几个问题被遗忘了。爱国还是不爱国,跟这部片子有没有关系?中国士兵临终高呼“中国不能亡”,日本士兵为阵亡者舞蹈祭祀,两者之间有没有可比性?是不是导演有意为之?这样的问题,没人问陆川。 到底在四边形的陆川身上,发生了什么事情?

 

直到他开始看日本人的日记,找到一些特震撼的事儿,“我突然发现,中国人挺牛逼的啊。我记得有个日记里写了一事儿,他们小队进了南京之后,发现一个德式坦克停在大街上,本来要炸,后来说这挺好的就是履带坏了,就留着给后面补上吧。因为日本人特崇拜德国,德国玩意儿都好,他们这小破薄皮坦克跟德国坦克没法比,就没炸。但这小队一过去,从坦克里面伸出一架机关枪哒哒哒哒就把这小队全干了,后面的小队就赶紧围在地上对着这坦克射击。最后就是日本大部队过来给他们包围了,让他们投降。最后这哥儿几个打到没弹药了,日本人还是不敢上,最后是浇上汽油把这哥儿几个活活烧死在坦克里了。我突然就觉得,这太牛了。而且日本人是怀着崇敬的心情在说这事儿,写日记的人是说他没赶上这个事,看见前面倒了一批战友的尸体就问,才知道是怎么回事。还有一个在日记里看到的是叫 “街头巷尾的冷枪”,窗台那边叭的一枪打死一个日本兵,把那人拖过来一看,说是一个完全没发育好的一个小男孩,然后一刀就给砍了。但是那小男孩打冷枪,也是穿的国民党士兵的衣服。就这种事看多的时候,你就会想这历史学家都干什么吃了,我们的历史学家为什么把这些抵抗都给抹杀了。我就开始看他们以前的逻辑,他们的逻辑就是‘因为我们没有抵抗,所以你不该杀我’。我觉得这是一狗屁逻辑。我抵抗是天经地义的事儿,我抵抗了被俘虏了,你不能因为我抵抗了而杀我。”

当然,影片中最登峰造极的角色就数角川。首先一个问题是,历史上是否确实存在角川这个人物。虽然纪录片的拍摄风格叫人很容易信其有。但是如果不存在的话,一个都不存在的话,那这种虚构就是不道德的。历史是不可以揣测的,况且民族性又存在很大差异。虽然人的本性是一样的,但人面对本性是各不相同的,所以对于他者人性的揣测是不可能的,哪怕这种揣测是善意,但是正确远远比善意重要。

走向世界的陆川 “把日本人拍成魔鬼不利于被世界承认” “我自己给这场戏准备好了一套比较安全的说法”

再有就是听说陆川也因为这部电影被一些人批驳为文化汉奸之流。但是这样的批驳在我看来,反而是赞到陆川了。矫枉永远过正。陆川对日本形象的塑造,为了摆脱一端,而陷入了另一端。如果一部分极端有情怀的人,一定要给这部影片扣帽子的话,那也不过是被陆川的马甲蒙混了。记得前两天看《南方周末》,报纸就《南京》问题采访了电影局副局长,副局长对影片首肯了,讲陆川对日军定义的出发点和落脚点是正确的,看来关键还是要踩对两个点,而陆川也果然踩到点上了。

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陆川似乎很在乎别人对于他立场的诘问,“每到一地媒体总在提‘为什么从日本人角度’表现,然而从现场观众来看,这似乎根本就不是问题。什么也不能阻挡真实的力量。”在自己的博客里,他这样写道。

“ 我受的教育,我都不知道南京除了30万和拉贝救中国人之外,还有别的事儿,我不知道。我如果不是拍这个片,我不是说我去看资料,我都不知道南京保卫战会打得这么惨烈,我都不知道,可能是真的是孤陋寡闻。我原来在南京读书的时候,简单地看过一些抗战史,研究过,但主要是我军的,真的不骗你,所以你就是说好多东西是被屏蔽掉了。”陆川说,“我都不知道破城之后有巷战,我都不知道难民营里面,妓女曾经自己站出来说我去,这事儿是真事儿,你知道吧?我都不知道说曾经有过一个中国妇女,换六件衣服,救过六个男人,最后‘梆’一枪给撂那了,就是高圆圆那场戏。这些事儿,可都是真事儿,我们怎么都不知道啊?现在就是说在这部电影之前,随便扽一个孩子说,南京怎么回事儿?30万,拉贝救中国人,就是这点记忆,然后呢?我其实说白了,我拍这部戏还有一个挺大的动力,就是想把这中国人,你看除了开头的这种曾经被杀之外,后边所有中国人的戏,都在抗争,都在不屈的抗争。”

“我没有排斥拉贝,我很尊重他,我也一直带着他的日记在看。但是,如果在我心里要有一个英雄榜的话,排在第一的是魏特琳,还有张纯如,这两个女性。张纯如大家都知道了,魏特琳当年在南京的难民营一直呆到1941年,后来回美国的时候在船上自杀被救下,回到美国就精神崩溃被送进精神病院,她在精神病院又自杀。我觉得,她是一个真的把生命都奉献给南京的人。”陆川并不承认自己在排斥拉贝,更不是因为《拉贝日记》而排斥拉贝,“拉贝也确实救了很多中国人,但是他中间走了,另外,对于这场战争,我觉得,中国和日本起码占到99%,拉贝的话只占1%。”陆川这样评价在南京“血腥六周”(屠杀最严重的六周时间)中保护了20万南京市民的拉贝。

在《南京!南京!》中,陆川安排了两个角色,一个是刘烨扮演的中国军官陆剑雄,另外一个则是日本士兵角川正雄,这两个人的名字中各取一个字,恰好能凑成“陆川”两字,这是否意味着,这部电影就是一个名叫陆川的电影导演做的一场噩梦?

陆川所说的坦克伏击战确有其事,但却有出入,此段在中国文史出版社出版的《我所亲历的南京保卫战》中有记载,此段伏击战回忆者是杜聿明。据其回忆,战车归属其部。车上士兵并未被全部烧死,而是一死一突围,突围的士兵归队后向其报告过程,当时他口头表扬了该士兵。在昆仑关战役后,从日军随身携带的小册子《皇风万里》中发现该战例,急忙寻找该士兵,才知他已牺牲。

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最后的版本比原来少了25分钟,“我觉得这25分钟都是必须剪掉的,不是谁逼着我剪,而是我认为这25分钟让这片子显得特别漫长。那是我喜爱的,不一定是观众喜爱的,也不一定是这个电影本身需要的。”陆川说,而且最重要的是“有些领导看完之后觉得特激动”,第一次审的时候有一个意见说日本人戏太重,说把日本人的戏拿掉。这些意见到最后成文的时候都没了,只是说长度缩一下。“我能感觉到,很多人在保护这个片子,没有这一双双手去挡在这个片子上面,它一定是千疮百孔。这部电影是这么过来的,它虽然漫长,我能在里面感受到的其实是帮助。”

在陆川看来,《南京!南京!》是一镜子,是一面镜子。“就是你在里面,如果你要是奔着投机看的话,我觉得你是揣着投机看投机,真的是这样。因为我也注意到他们这个报道中间,还有一个报道,在写,说到一句话,说整片我没有感动,我只是看到拉贝跪下的时候,我感动了。我觉得这哥们儿就没去看电影,知道吗?我会觉得他是揣着一堆想法去到电影里去印证去了,这就不是看片的人。去怀疑别人诚意的人这样的人,其实现在特别多。”

“陆川的电影破解了某种思维:被体制内认可的影片一定是主旋律影片,被市场认可的影片一定是商业影片,被学院认可的一定是知识分子影片,被专业人士认可的一定是独立影片。在这部电影的拍摄过程中,与其说他学会了走这样一个“四边形”,不如说是一种难以言说的动力推动他朝前走,并最终获得了所有人的帮助—— 影片带着它本身所具有的能量降临。”这是《新周刊》给予陆川的新片《南京!南京!》的评价。
的确,自从中国电影人开始拍摄反映南京大屠杀的影片以来,还从未有一部该题材的电影既能赢得知识界和文化界的挑剔眼光,同时赢得上千万的票房,也从未有这样一部影片,能够引起如此爱憎分明的争议。热爱它的人热烈称赞这是一部“前所未有”的影片,而反感它的人则说,陆川在《南京!南京!》表现的一如既往的平庸,是一个投机分子,“他每拍一部影片都是在树立一座牌坊,让攻击的人投鼠忌器。”在豆瓣网上,一位网友这样写道。

不是一个民族主义者。我18岁就参军了,当了八年兵,该跳下长江和战友们一起堵管涌的时候也跳下去过。”

对于王中磊的炮击,陆川摆出了“市场”和“经济危机”两大法宝:“那、我要问问王中磊,为什么在《拉贝日记》里中国人都是炮灰呢?中国人都像羔羊一样。他在中国放这个影片,在经济危机的时候放这个影片是为了什么呢?要说明什么呢?是要说明中国人需要被人拯救吗?就让市场来说话吧!”接着,他指出王中磊在做政治谋杀,“对于这个事情,按我的话说,这就是从娱乐营销到渠道收买,到娱乐绑架再到政治谋杀。其实他们这么做是很愚蠢的,你看网上那些关于这方面的帖子,全是一个公司的复制和粘贴。”

“像他这种影评,我觉得根本在这个电影面前,不足论道的,你知道吧?因为四百多个年轻人,我们剧组前前后后四百多个年轻人,分别在这个戏里投入了,将近从四年到一年不等的时间,去推动一个《南京!南京!》做出来。你怀疑动机?我觉得那就是他自己不是在真诚地去面对这个青年的作品,我觉得是他自己的问题。”

事情的起因大概是王中磊炮轰《南京!南京!》“在中国,用日本人的角度看待这段历史,肯定是不客观的!《拉贝日记》更尊重历史!”

而对于批评自己投机的人,陆川用了一个略带比喻的解释:“你一想他这种话,他就是,我觉得是,是一个让我会觉得,我都愤怒不起来,就是我觉得他还在原地呢,就是我们都在,我们都已经在喜马拉雅山上了,他还在王府井呢。他在用王府井的这套话,在说你在喜马拉雅山上的这些人的这种感受。”

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