影视影评

当前位置:澳门金莎娱乐场网址 > 影视影评 > 人物评析,人民大学大课堂大论坛大调研

人物评析,人民大学大课堂大论坛大调研

来源:http://www.lfxindai.com 作者:澳门金莎娱乐场网址 时间:2019-09-03 23:41

在敲下以下文字之前,想说明一下,自己不是个什么道德高尚的道卫士,也不是个思想阴暗的伪小资。

像我这样在南京度过青春期的人不看陆川的《南京!南京!》心里是过不去的。

第341次发表:中国人民大学 信息学院 大一学生
人大五百学子《南京!南京!》大论坛大调研 陈冠教授主持 09年6月-09年9月

这是我选修课的一份影评作业。本来不想写的。

看完《南京!南京!》,我坐在影院里,发了十分钟的呆,直到片尾结束。影院里除了环卫阿姨,都走得精光。

这个电影被批得很厉害。我觉得没那么糟糕。基本上它可以看作陆川建构的一种小视角的、理想化的战争叙事,虽然谈不上恢弘震撼,但还是折射出战争中的人性问题。因为我不专业,不会提技术问题,所以谈谈战争和人性吧。

陆川先生:
您好!
怀着激动和愤恨的心情,我看完了您导演的电影《南京南京》,心里有着太多复杂的感情。给您写这封信,希望能表达一下我作为一名观众的感受,以及一些疑问。
首先祝贺您的电影在国内造成了如此大的反响,它真实的反映了一个对于13亿中国人刻骨铭心的历史事件¬-----南京大屠杀。
其实说老实话,当我听说您的这一部电影上映的时候,我并不是很希望去看的,不是因为觉得您拍摄的电影不好,而是因为我觉得看了之后,肯定会有许多悲痛与愤恨涌上心头。我会不由自主的为死去的人留泪,我会自然而然的握紧双拳,我会脱口而出的大骂日本人,那些没有人性的畜生。
看了您的《南京南京》之后,这样的感情必然涌灌心底,当看到第一段剧情中国人被集体枪杀,被活埋,被炸死时…我已经无法抑制住自己内心的愤怒,说真的,我当时真的有点看不下去了,不是因为我脆弱,而且因为太感性。作为一名感性的观众,我想您的这部电影将给这一部分人带来极大的影响,也许换句话说,他们也应该最能体会您拍摄的目的,您的心情,以及您想表达的东西。在第一段剧情里面,最后被屠杀的人集体呐喊“中国不会亡”的时候,描绘出了国人的骨气,但是这也是一种临死前的无奈抗争,从侧面突出了当时由蒋介石领导的国民党军队的软弱,若不是被逼无奈,为何如此多的中国人会被集体屠杀。接下来是第二段100名中国妇女被迫当慰安妇的剧情,先不说这100名中国妇女的悲剧,我清楚的记得电影里面的一句台词:“日本妇女 1次5元,中国、朝鲜妇女 1次2元。”这正血淋淋的说明了中国人在日本人眼力的低贱,当时的中华民族对于日本来说,就是一个任意宰割,随便屠杀的亡族。
这部电影刻画了几个民族英雄,刘烨饰演的战士陆剑雄,在临死前毫不畏惧,第一个起立,走向死亡。高圆圆饰演的姜淑云,虽然只是一个女教师,却从她的身上感到了强烈的领袖气质,在营救被怀疑成士兵的人时,她不顾被发现的危险,一次又一次的改变装束,一次又一次的进行营救,在最后被捕时,还拜托角川杀了自己,死也要死的有尊严。以及范伟饰演的唐先生,江一燕饰演小江,都体现出了中华民族的精神。对于拉贝先生,我们是要报以无比尊敬的态度的,作为一名德国人,不惜可能破坏德日关系的代价,处处帮着中国人民,保护中国人民,这也是为什么最后拉贝先生被迫回国之前,出现了成千上万的中国人民集体挽留拉贝先生的场面。
有人说您的这部电影没有主线剧情,比较零散,而且没有一个主角,但我却不这么认为。我觉得这部电影是存在主角的,但不是上面的任何一名,而是日本士兵队长角川。塑造角川这样一个人物,是为了体现日本人中也具有人性的一面,从他对百合子的态度,答应姜淑云的要求杀了她,以及最后放了小顺子他们,和最后因为受不了良心的谴责而自杀。其实我还是主张人性本善论的,但对于日本这样的军国主义国家,信仰却大于了本身的人性,就像那个日本队长杀死唐先生的时候一样,他也不愿意看到唐先生的死,因此在执行枪决的时候转过了身。但他却没有放了唐先生,他不愿意看到唐先生的死,却救不了他,就是一个心理双重矛盾的写照,但他的信仰大于了自己的人性,最后还是杀了唐先生。这只是我看完电影的理解,我觉得陆川导演您是想表达出这一层意思的。
当然,看我之后,我心里还是存在一些疑问。首先是小江的转变,电影里基本没有刻画,为什么最开始拒绝剪头发的她,会第一个举手去充当慰安妇?她的心态是如何变化的,电影里并没有说明,是不是应该补充刻画一下呢?其次是唐先生的转变,最开始我以为他会成为一名汉奸,但是最后为什么突然做出留下来决定,为什么不跟他的妻子一起走,明知道留下来会死,死了之后他的妻子谁照顾?这里心理的刻画在电影里似乎没有出现,我觉得这是需要添加上的。然后就是我的最大的疑问,关于角川这个角色的合理性,第一点,日本人在进行南京大屠杀之前,所到之地均进行过大小范围内的屠杀,如果角川是因为看到南京大屠杀的种种事情而遭到良心的谴责而最终自杀的话,那在这之前呢?如果真的有他这样一个人物存在的话,他是不是应该在这之前就已经自杀了而不可能撑到南京的时候呢?第二点,角川是一名宪兵队长,宪兵是日本陆军大臣管辖下的军事警察,是从全军中严选出来的冷酷“精英”!打人也好,杀人也罢,都是专业水准,宪兵“心理素质”好的很,是旧日本军事和政治制度最坚定的拥护者和保卫者,何况他还是队长,会作出自杀赎罪的行为吗?所以,我对角川这个人物形象的存在性抱有怀疑的态度,如果我是导演的话,也许我会更换一下此人的背景等等之类的。
这部电影在小顺子的笑声中结束,但它给我带来的心痛与悲愤却迟迟不能消退,这份历史更深刻的印在了我的心中,我想这也是导演您希望达到的效果吧,如实的反映刻画出历史,让国人永远勿忘国耻,勿忘家仇。正如电影中的点睛之笔,唐先生临死前说的话:“我的妻子又怀孕了。”这句话是对杀死他宝贝女儿的日本士兵队长说的,这句话正暗示着,中国有骨气的人是杀不完的,中国的新生力量必定会崛起,反抗日本军国主义,这一批批的新生力量,将会成为中国以后的中流砥柱,会阻止中国灭亡,会最终战胜日本。
以上便是我作为一名感性观众在看完您的《南京南京》之后的感想、见解与疑问,若有不足之处还请您谅解批证。

序:离第一次看这部片子已经有很多日子,现在想起来,关于这部颇具争议的电影仍然有很多话想说。不同于以往同类题材的作品,这部片子设置了很多代表性的人物角色。因此,本文就以该电影中的人物为对象作一些评析。

下楼梯的时候,我听见从同一个影厅里出来的人们发出笑声、畅谈声、说刘烨的戏份真少、范伟的哭可真难看,最可怕听见一个女孩子说,你看结尾啊,中国人还是笑到最后了嘛。(这是我后头想说到的这个结尾,我完全无法接受的结尾。)

黑白基调,很容易让人想起《辛德勒的名单》,正巧里面有个拉贝,不过对他的刻画不多。倒是他身边的秘书(范伟)、助手(高圆圆)戏份比较重。

陆剑雄——刘烨 饰
从来没有一部电影,它的主角只有四句台词(笔者亲自数过)并且在影片前三分之一还没结束的时候就死于敌人之手。《南京!南京!》却是这样。实话说,刘烨是我个人非常欣赏的一位青年演员,有自己的特色并潜力巨大——外表俊朗,气质颇佳,可塑性强。他成功饰演过很多角色但唯独不胜任《南京!南京!》中的陆剑雄一角。这里有他个人的原因,另一方面,也不能忽略导演和编剧对这个角色的设置和安排有不足之处。从他自己来说,表演“太过用力”。何谓“太过用力”?换句话说,就是有太多表演的痕迹。在伏击日本士兵的那一段中,刘烨的一连串动作表演还是可圈可点的,一个训练有素的国民党士官体现地比较到位。但是从22分30秒开始到后面他们一队人被俘并被日本军队残害的那段戏里——理应是影片出彩的地方,刘烨的表演太过僵硬。表情一直陷入一种莫名的忧伤里,时不时还不知所以地来一点微笑。这让人揣摩不透他的内心到底是怎么想的。畏惧?看不出来。超然?看不出来。绝望?也看不出来。可能陆剑雄这个人物的可能性太强,反而让演员、导演和编剧不知具体走哪条路线。从导演和编剧的角度来说,影片中过于突出了陆剑雄和别的国民党士兵的差别。别人喊的时候他不喊,别人有表情的时候他一直瞪着眼睛不说话。另外影片中给刘烨的表情特写过多,讽刺的是,这更加凸显了他木讷的表现。如果没有和小豆子的互动镜头,我想刘烨——这个影片名列的领衔主演之一给观众的印象只是一个比其他国民党士兵更英俊一点的士兵罢了。
从情节设置上来说,刘烨的死和他的角色一样不伦不类。导演陆川在宣传这部片子的时候提到和以往的电影不同,他把这部片子里的南京拍成了一个抵抗之城。可是看的时候我很失望。作为抵抗的第一线,刘烨应当让人看到一些荡气回肠的镜头。既然他没有逃离南京,选择作最后的抵抗,但是后来却投降被俘。这让人在逻辑上想不清楚。或许导演在此处要投合当今的时代主旋律——人性。但是,在这里,我没有看到陆剑雄和他的战友是以“人”的形象出现的。人,即使在行为上不自由,也可以自由地选择自己的情绪和态度。至少在死的时候可以像个人。但是,从被俘到屠杀,受难者没有丝毫表情,面目麻木。(甚至连屠杀的日本士兵都在大口喘气的时候,被屠杀的中国人却依然“我自岿然不动”)。在死前,士兵们却突然各个卯足了劲地呐喊“中国万岁”、“中国不会亡”(注意,此刻的刘烨依然保持自己与众不同的人物形象)。由于前面缺少情感的铺垫。这个死前的突然高潮让人觉得有些刻意的煽情,无力的煽情。
说一句个人感觉的话,陆川在这部电影里把日本人拍成了人,把中国人拍成了牲口。

我怔怔地看着他们,我不知道用什么词语来描绘我当时的心情,打着冷颤。从头到尾我都没有被感动过,我不太理解我周围的那群女孩为什么可以一边吃薯片爆米花一边看那些黑白场景一边哭得梨花带雨。她们在哭什么?

电影头半小时很乱,着力刻画以陆剑雄(刘烨)为代表的中国军人,也通过角川这个日本新兵表达一个正常人最初进入战争中的那种恐惧和不适应。

角川正雄——中田英雄 饰
应该说他才是这部电影的男一号。陆川在这部导演里选择了以一个有良知的日本士兵来作为主线拍摄,是一个有胆量的突破。南京大屠杀这个题材争议性太多,但我觉得应该鼓励后人从不同的角度来审视历史。如果说从演员把握角色的角度上来说,我给中田打80分,良好。从紧张,害怕,畏罪,对战争的厌恶,对百合子的爱这些方面他把握的还是可以的。但是有一点我觉得可以考虑改善。影片中导演希望可以从这个日本士兵的视角来审视这场战争,但是很多地方太刻意了,它不必每拍到一个有角川的场景就给角川来个的特写。而且他的特写表情无一例外都是无奈、漠然和不知所以的。这样,让人觉得角川像现场的一个隐形旁观者,换句话说,似乎他并不在其中。

这部片子里除了江一燕扮演的妓女让我有一丝震慑以外,我再也找不到第二个可以让我有些许感动的、刻画深刻的角色。我在进影院前我就清楚地知道,我并不是为了感动而来的,南京大屠杀不需要感动,中国的这段历史是耻辱,中国人在这段历史中完全是弱者,无法责怪他们不反抗、麻木、甚至卑躬屈膝。

第一个让我难受的场景是一群日本兵进入教堂,满屋的中国难民齐刷刷举手投降的样子。那么多中国人,就几个先到的巡逻兵,要是有几个性子烈的起头,压都压死他们。

唐天祥——范伟 饰
可以说,范伟在这个有限度的空间里演到了这个角色的极致。所谓有限度的空间,个人觉得,这个角色的设置确实过于俗套——从只顾私利的汉奸,发展到不对日本人报以幻想,并在生命最后完成了形象的超脱。这个可以说是条万变不离其宗的戏路子。但是,范伟的确演出了一个知识分子的形象——有文化,懦弱,爱小家,怕老婆,但是骨子里依然存有中国知识分子的风骨,在最后以死殉节。前面我提到陆剑雄等一干国民党士兵死得没有人的尊严。但是范伟在死前做到了。把生路留给自己的同胞;安抚自己的太太;把烟吐掉后最后一口深长的鼻息;“我的太太又怀孕啦”;不配合戴上蒙眼布。。。等等这一些动作表情让人印象深刻,他成功塑造了一个对生有着强烈渴望,但更反衬出死前伟大的这么一个人物形象。这让人看到了抵抗,看到了希望。可以说他死前和那个日本士官的对手戏是占着上风的。这就是我想看到的一幕——“敌人可以夺取我们的生命,但夺不走我们的尊严。”
唐先生,生得不光荣,但死得伟大。可怜而又可爱。

我不明白2个小时的电影里,陆川究竟想表达的是什么。

这反应了当时中国难民的一个心态,对日本人还抱有幻想,以为投降就可以保命。范伟就是这样,为了救家人,出卖中国难民,换取良民证,以为可以自保。直到看到孩子被日本人摔死,妇女被随意糟蹋,日本人随意屠杀,才清醒过来,最后放弃了生,选择了死和赎罪。

姜淑云——高圆圆 饰
毫不掩饰地说,这部片子中的高圆圆成功塑造了自己花瓶的形象——一副苦大仇深的表情;整天紧缩眉头不知道想些什么东西;关键时刻憋出的几滴泪水;甚至有网友说“为什么在征选慰安妇的时候她自己不去”。特别是在影片第55分30秒的时候,高圆圆和江一燕的那句“我们是委员会的,日本人不会动我们。”让人感觉到一种难以接受到优越感。总之,戏中的她太过于高贵,甚至死都被一个日本兵成全了她的清白。这个有演员自身的局限性,也有角色设置的问题。不展开。

如果他想真实地表达这段历史、如同他花费大量精力拍摄想震撼人心的处死和强奸场面,那么他以一个日本人出发的主观视角前后充斥着大量矛盾。影片最终把角川的死建立在自我觉醒的意识中,且这样的意识是由日本人本身的祭祀而唤醒,这本身就与日本文化极端不符,可以说角川是一个以日本人身份演出但中国人心态附身的怪物。陆川显然是想借一个日本人之目,把自己旁观于屠杀之上,然而这所谓冷静用处不大。

女性和男性看战争视角和感受会有不同。我不想引申说,战争是一种纯男性暴力的表达,似乎女性只是无辜的受害者。事实上,在日本,有妇女为了支持军国主义自愿当慰安妇的。还有十几岁的女中学生自愿上太平洋战场参战。但是,几乎每次看南京大屠杀的影片,以前的《五月、八月》,这次的《南京!南京!》都会对里面妇女被蹂躏的场景产生一种深深的恐惧和愤怒。因为战争毫无疑问将这个本已被文明化的事情又还原到禽兽的水平。陆川着力刻画了这样一个场景,难民营里有一些中国妓女,当日本人过来要慰安妇的时候,以江一燕为代表这些人首先站了出来。她很清楚站出来意味着什么,但此时的她比一般的良家妇女更有担当。这不难理解,妓女本来就更了解风尘,对于生活中残忍和无情的东西反倒可能有更大的承受力。

江香君——江一燕 饰;百合子——宫本裕子 饰
相似的角色。相似不仅体现在她们都代表了战争中受害的女性,也体现在她们都是影片中的小人物。但不可否认的是,小人物亦可有大形象,外表柔弱的女性也在用自己的尊严来对这场战争进行自己的控诉。而且毫不夸张地说,这两人的表演也是最让观众印象深刻的。江一燕把一个社会底层人物刻画得不仅真实而且做到了角色的升华。她的死,有种让人感觉“美被撕碎了”了的伤痛。可以拿来对比的是,唐家小妹也是一个清纯的好姑娘,她的被害让人亦是难受不已。但是最后导演非要让她在死前唱一段剧,这让人不大好接受。至少这是我个人的感觉,太过于文艺,失真。
说到百合子,我想她是在这场战争中一个彻彻底底受害的日本人。在影片第62分钟开始,她和角川的那段戏是一个亮点。我想陆川如果想突出人性,这里他做到了。百合子在接过角川递来的新年礼物时,兴奋得像个孩子。这里还原了她尚未失去的女性特有的纯洁和可爱。但是后面的戏中她对角川的陌生感和对自己慰安妇角色的麻木更让人不由地感到战争对于人性的摧残和赤裸裸的伤害——
“我是角川。”
“请,角川先生。”
我想此刻,角川的心肯定碎了,而心碎才会是一个人。前面的角川,如果要说他有人性,我觉得有点牵强。但此刻,我相信他是有爱的。不得不承认,百合子的角色在一定程度上成全了角川的形象。

仔细来探究一下,角川看见了什么。

一个处于绝对弱势的群体,在死亡面前唯一可能争取的只有尊严。所以,陆剑雄会带着士兵站起来高喊“中国不会亡”,江一燕会带头走出来挽救更多妇女和儿童,范伟死之前拒绝蒙上眼睛,高圆圆被逮捕后请求角川杀了她。

伊田修——木蕃龙 饰
最后我想谈谈这个角色,因为他的戏让人对于导演和编剧的安排很无语。如果说以上的所有评论或多或少带着笔者自己不成熟的主观臆断,但以下是笔者观察所得,应该很客观:

1、他参与了对手无缚鸡之力的中国军俘的屠杀。对于普通民众30万的屠杀,陆川显然着墨得不是不多,而是几乎没有。对于一个战争中沦陷的城市,敌方对敌军进行杀戮这在战争中根本是无可厚非的事,战争本身就已经与道德无关,然而南京大屠杀并不是战争,我觉得陆川对“屠杀”的概念显然有一些让人匪夷所思的错误,相对于对30万民众的屠杀,他显然更偏爱“强奸”。

最有意思的人是日本兵角川。他第一次误杀人后恐慌不已,第一次接触日本慰安妇竟动了真情想要娶她,所以看到和百合子长得很像的江一燕后起了怜悯心,而她们的死亡加深了角川对战争的绝望,尤其是角川知道百合子死去之后。角川的自杀是moral conscience在起作用,也是他个人生命意志的完全放弃。是啊,当战争将一切都摧毁的时候,活下去也只有躯壳了。不知道陆川是否有意安排,角川始终在日本兵的肆意屠杀和那些弱势女人的抗争之间挣扎,显然最后他站在了后者那一边,强势和弱势,刺刀和人性之间的力量对比也因此转变。其实,对角川无需过度解读,将他看成一个有良心的日本兵不如将他看成一个良心未泯的人,在此,人性的因素大过民族文化、意识形态的立场。角川算是陆川理想主义气质的一个投射。也因此,他被批得很惨。

8’28” 在南京城破后,搜索中国士兵的日本小分队里,他第一次出现;
11’30” 发现藏有数千中国军民的教堂是他的小分队,第二次出现;
16’50” 被刘烨等人伏击的日本小分队里,第三次出现;
40’59” 屠杀刘烨等人的那块空地上,第四次出现;
43’10” 这个镜头是他威风凛凛地站在高处,俯望眼下积尸如山的画面,第五次出现;
       (插一句,这个镜头我很反感,因为背景音乐加拍摄角度让人不能不觉得此处是在
        美化日本军队的形象。)
47’25” 角川帮他洗澡,第六次;
53’15” 一群强行闯入难民营对六名妇女施暴的日本士兵里。第七次;
70’51” 唐先生在日本高官那里与日本人合作的现场。第八次;
71’50” 更为可笑的是,在唐先生和日本人谈判的同时,难民营门外向内窥探的日本小分队
        里,他又出现了。第九次;
77’48” 拉贝等人与日本人交涉时,他在场。第十次;
80’55” 在征选慰安妇的教堂内。第十一次;
85’00” 在慰安所内,对唐小妹施暴。第十二次;
90’00” 杀害唐小妹。第十三次;
95’17” 拉贝等离城时。第十四次;
111’20” 发现姜老师冒领的人。第十五次;
125’08” 木桶中洗澡。第十六次。

2、他参与了不仅是中国、同样也有日本妇女的“军抚行为”。陆川在这里不忘提及一笔日本慰安妇与中国慰安妇的同类比较,他对日本慰安妇的刻画似乎在为南京大屠杀中受到严重侵犯的中国妇女扯皮,我难以理解他到底想说明的是全世界妇女都那么悲惨还是南京大屠杀中被轮奸的妇女性质和日本来的慰安妇性质差不多,他对“百合子”这个角色的刻画,更是把她象征成为一种日本军方的后继战备,一种母性与家乡的符号。这让我再次疑惑,陆川如此表达,是想说明这群参与南京大屠杀的日本人对妇女做出惨无人道的行为可能还带着人类回归母体的本能?

的确,这部电影的技术手法不够成熟,编剧也不行,但那些场面还算有几分真实,尤其是演员的表情都不赖,心理素质好的人还是可以看看的。对于战争的记忆,不光是民族的,还应该是世界的和人性的,只有基于更广阔的人性的反思才可以让受害者和施虐者都从中获得心灵的升华和历史的教训。

他的无时不在让人感觉世界真的很小。无形中,导演的安排成就了他“神奇小胖”的形象。

3、他参与了日本战死士兵的祭祀。忽然敲个鼓,把这位大哥震醒了,放了两个人,就去自杀了。

人物总评:
《南京!南京!》这部片子和以往以南京大屠杀为题材的电影相比,在人物上凸现了性格特征。尤其在塑造日本士兵方面。这一点我想是值得肯定的,因为我们需要更多的视角来反省这场人间悲剧。在对历史反省的过程中任何角色的缺失都是不诚实的,不全面的,不深刻的。从这点来讲,陆川的突破是需要勇气的。但是既然是第一个吃螃蟹的人,肯定会遇到种种困难。在某种程度上,陆川太年轻,他的主要演员大多数也太年轻。对于这么一个宏大的主题,电影制作人野心太大,想要的太多。从而导致一种“芝麻西瓜都想要的”尴尬局面。
另外,整个电影也拍得纪录片不纪录片;主旋律不主旋律;商业片不商业片;文艺片不文艺片,有一种沦为“四不像”的虚无之感。最后,片中大多数角色过于脸谱化。陆剑雄,沉重;角川,迷茫;姜老师,苦大仇深;活下来胖子,猥琐并极度贪生怕死;约翰拉贝,无能。。。等等等等,都让人无法看到一个个有血有肉并且丰满的人物形象。相比于同类题材的战争片,比如《辛德勒的名单》,《南京!南京!》的确更显稚嫩。当然,《辛德勒的名单》确实太过经典。我想,《南京!南京!》在某种程度上是一种尝试和实验,我希望并也坚信我们国家的文化人包括日本的,世界的在将来会拍出一个不求完美,但让人满意的电影,让我们的后人对于那场战争有着更清醒和深刻的认识和反省。

从以上角川参与的行为来看,我实在想不通这个人为什么要自杀。
我并不否认,南京大屠杀的时候,的确有善良的日本友人帮助中国人民逃离苦难。但角川这样的角色远远没有任何典型的特点,不善良、不道德、甚至可以说他的死是丧失菊花精神无视军纪(犯了日本文化的大忌),然而陆川却把他作为一个主观视角。

最后以一句话作结“在战争中,悲惨程度仅次于失败者的就是胜利者”。
                                                                    6.12

那么再来看一圈,是哪些事迹令“角川”(事实就是陆川)感动、悔恨、绝望、以致于自杀的。

1、刘烨。他的行为带领了一批铁血军人在高呼“中国万岁”的情况下被日本人枪杀,留下的是最终在屏幕上留下一串无知傻笑的“小豆子”和一个被俘使只会叫“姜老师你救救我”的共产党。我不知道陆川为什么安排刘烨这样抵抗的角色死了,后两个角色就那么活了,其中一个还貌似作为他影片里的希望、也就是被一个看完影片评价“哇中国笑到了最后”的姑娘的角色。为什么这两个角色在角川自杀以后会看看自己身上没有子弹孔而那么开心、吹个蒲公英傻笑?就因为他们活了吗?就因为他们看见角川的自杀就以为有希望了吗?大约不日前高圆圆饰演的姜老师是为了救他们而死,那么陆川为什么可以让他们笑得那么没心没肺?或者说在那样的情况下中国人只是以身上没有被日本人打出弹孔为最终目标、没有打出弹孔救可以逍遥自在了吗?那刘烨可真是白忙活,“中国万岁”这句话就更变成了一句笑话。

2、拉贝。我没有看过同期上映的《约翰拉贝》,但据实可考,拉贝利用自身纳粹党的身份,救了中国难民30万人,然而在这部陆川执导的《南京!南京!》里,拉贝就像一个小丑。他的游说愚钝没有智慧不说,他的声泪俱下就像是现世纪达官贵人的一场慈善演说,最终他似乎还利用职务之便带走了范伟演的秘书唐先生的太太。对于一个没有亲历过屠杀的中国人来说,我为自己国家一个通过了中国电影强奸局审查的爱国主义教育片对拉贝的不尊重感到悲哀。一个民族,如果只会哀哭(我想到这位陆川先生在CCTV里的飞泪纵横)、只会煽情(真可悲这煽情只能煽到自己和一群容易梨花带雨的姑娘)、只会仇恨,而不懂得感恩和尊重,后话我也就不想再赘述了。

3、高圆圆。我很喜欢高圆圆,但不表示我喜欢这部戏里的她。她的哭泣和坚持只能让我觉得她是在演戏,仅仅是演戏而已,再也没有其他。她演出的姜老师把自己划分为国际组织中的一员,给人的感觉她好像并不是中国人,而是一个来救中国人的圣女,圣女最后是要牺牲的,不牺牲也说不过去,然而她更多的作为是抱着孩子和女孩们哭,我就不明白了,江一燕扮演的妓女能自告奋勇做慰安妇,高圆圆扮演的姜老师就高人一等了?(P.S.我并不觉得自告奋勇做慰安妇就提升到共产主义道德高尚这种形而上的阶段去了。)

4、范伟。范伟的角色我也无法理解(原谅我在看这部片子的时候变得特别弱智)。一开始比较苟且,对日本鬼子点头哈腰,仗着自己是拉贝的秘书就和日本人“朋友朋友”地相叫甚欢,为了保护自己家里的女眷不惜把安全区里有伤兵的情报汇报给皇军。无奈人家日本人不领这个账,照样干掉他的女儿和小姨子。最后跟着拉贝能走了,突然为了救一个莫名其妙的拉贝助手而放弃自己的老婆和老婆肚子里的孩子,我当时就纳闷了,这是哪门子人性呢?

5、江一燕。这是唯一一个比较能让人动容的角色了,仅仅是比较,因为刻画得比较决绝,为了救一屋子安全区的女人们,第一个自告奋勇地去做日本人的慰安妇,死在日本人的军营里。但对于整部片子来说,她真的无济于事。

在那么“复杂的人性”前,角川为什么会自杀呢?是因为他觉得自己的所作所为已经构成了对自我价值颠覆的威胁?但是大部分行为他是自愿的,并没有人拿着枪不让他去强奸江一燕,因此他的自我选择应该和自我价值观重合,不构成自杀原因。是因为他被周围日本军队这种“祥和快乐的气氛”与中国人民血流成河的社会环境在脑中形成挣扎,从而被自我压力导致自杀?他最后放弃的是两个中国军人,他应该知道为什么要杀掉这批人,如果他要杀掉的是2个妇女我觉得还情有可原,他应该没有少经历战争,因此在放走两个中国军人后自杀根本就是无稽之谈,不构成自杀原因。是因为他不断因为外界刺激、经过长期判断和推理后,有目的有计划地自杀?非也,一个有心情准备调适自杀的人,会把皇军的舞跳得那么洒脱?最后的最后我只能把角川的自杀归功于祭祀鼓点而导致的“情绪性自杀”,最可笑的是,这类自杀根本就与人性无关,只是因为情绪难以调适而引发的冲动和瞬间喷发,把这种自杀作为结尾,就是在为日本人开脱或赎罪么?

这就是大体上陆川刻画的角色和他利用这些没什么代表性的事例组成的像模像样的冠冕堂皇的然而缺乏诚恳的《南京!南京!》。陆川想“诚恳”地还原南京大屠杀中的场景吗?并不如此,他利用南京大屠杀这一难以用反面角度去立意批评的题材来灌输他自以为是的人性,也许本意他真的是很想“诚恳”,然而他的智慧达不到此,于是所有的刻画都变得模棱两可,原本是一场难以用任何借口来诋毁的屠城,被他还提高到了“人性”这一高度。与其看着日本人这种语焉不详的行为视角,不如用深受切肤之痛的中国人视角来还原南京大屠杀,这样一场灾难还想投机取巧地讨好观众和票房,真说不清他是聪明反被聪明误还是真的学识浅到令人瞠目。

最后我想提一句。
有人说被这部片子震撼了。我只想说,这位同学,你没有学过基础的历史么。难道当初你学习这段历史的时候,你觉得30万这个数字转换成人民币只能买现在上海市区的几块地砖么?
震撼你的,根本就是历史,是消极抵抗,是穷困落后,是任人宰割。跟这电影有甚关系?

本文由澳门金莎娱乐场网址发布于影视影评,转载请注明出处:人物评析,人民大学大课堂大论坛大调研

关键词:

上一篇:中国人的精神,再来一次侵华战争会怎样

下一篇:没有了